કેન્દ્રીય ગૃહમંત્રી અમિત શાહે ગઈકાલે રાજ્યસભામાં સંબોધન કર્યું હતું. રાજ્યસભામાં પોતાના ભાષણ દરમિયાન અમિત શાહે એક નિવેદનમાં કહ્યું હતું કે ‘એક હિન્દુ આતંકવાદી ન હોઈ શકે.’ અમિત શાહના આ નિવેદન પર શિવસેના યુબીટી સાંસદ સંજય રાઉતે નિવેદન આપ્યું છે.
સંજય રાઉતે કહ્યું,”એક આતંકવાદીની કોઈ જાતિ કે ધર્મ હોતો નથી. પાકિસ્તાનના લોકો કુલભૂષણ યાદવને આતંકવાદી, હિન્દુ આતંકવાદી કહે છે. અમે આ સ્વીકારવા તૈયાર નથી. સરકારે પાકિસ્તાનને કહેવું જોઈએ કે તે આપણો નાગરિક છે અને તેને મુક્ત કરાવવો જોઈએ.”
ડ્રગ કેસમાં એકનાથ ખડસેના જમાઈની ધરપકડના એક દિવસ પહેલા શિવસેના (ઉબાથા) ના સાંસદ સંજય રાઉતે દાવો કર્યો હતો કે મહારાષ્ટ્રના ભૂતપૂર્વ મંત્રીને ભાજપના નેતા ગિરીશ મહાજનને કથિત ‘હની ટ્રેપ’ કૌભાંડ સાથે જોડવા બદલ નિશાન બનાવવામાં આવી રહ્યા છે. દિલ્હીમાં પત્રકારો સાથે વાત કરતા રાઉતે ખડસેના જમાઈ પ્રાંજલ ખેવલકરની ધરપકડ પર સવાલ ઉઠાવ્યા અને શાસક ભારતીય જનતા પાર્ટી (ભાજપ) ની પણ ટીકા કરી. તેમણે આરોપ લગાવ્યો કે તે રાજકીય હરીફોના પરિવારના સભ્યોને નિશાન બનાવી રહી છે અને તેમને બદનામ કરી રહી છે.
રાઉતે કહ્યું – આખો મામલો શંકાસ્પદ છે
રાઉતે ખડસેના સ્પષ્ટ સંદર્ભમાં દાવો કર્યો હતો કે મહારાષ્ટ્રના ભૂતપૂર્વ મંત્રીના ઘર પર હુમલો તેમનું મોં બંધ કરવા માટે કરવામાં આવ્યો હતો. એકનાથ ખડસેની પુત્રી રોહિણી ખડસેના લગ્ન પ્રાંજલ ખેવલકર સાથે થયા છે. શનિવારે મોડી રાત્રે પુણેના એક એપાર્ટમેન્ટમાં ચાલી રહેલી કથિત ‘ડ્રગ પાર્ટી’ પર પોલીસે દરોડો પાડ્યો હતો અને દાવો કર્યો હતો કે સ્થળ પરથી ડ્રગ્સ, હુક્કા અને દારૂ જપ્ત કરવામાં આવ્યો છે. પોલીસે આ કેસમાં ખેવલકર સહિત છ લોકોની ધરપકડ કરી હતી. રોહિણી ખડસે મહારાષ્ટ્રમાં શરદ પવારની આગેવાની હેઠળની રાષ્ટ્રવાદી કોંગ્રેસ પાર્ટી (SP) ના મહિલા એકમના પ્રમુખ છે. રાઉતે કહ્યું કે આખો મામલો શંકાસ્પદ છે.
માનવીની સાહજિક ક્રિયા પાછળ પણ કોઈ ને કોઈ વિચાર છુપાયેલો હોય છે. વિચારવું અને વર્તવું આ બે માનવીના આગવા અંગ છે અને ત્યાં જ એ અન્ય જીવ-પ્રાણી કરતાં જુદો જણાય છે. પશુ, પક્ષી કે પ્રાણીઓને માત્ર સ્વરક્ષણ અને સ્વપોષણના જ વિચારો આવે છે, જ્યારે માણસની વૈચારિક શક્તિ અમાપ છે. આથી જ કહેવાય છે કે ‘મૅન ઈઝ ઍન ઈન્ટલેક્ચ્યુઅલ ઍનિમલ…’
સાથે અનેક નાના-મોટા જીવજંતુઓ પણ ખુબજ સક્રિય બની જાય છે. કેટલાંક જીવજંતુઓ માટે ચોમાસુ વંશ વૃદ્ધિની ઋતુ હોય છે, જેના કારણે તેઓ મોટી સંખ્યામાં જોવા મળે છે.
વૈરાગ્ય અને જ્ઞાનની વ્યાખ્યા કરતા કબીરજી કહે છે કે, વિષયોનો ત્યાગ કરીએ તો જ વૈરાગ્ય થાય. “નિરાહારી દેહીના વિષયો ટળે છતાં, રસ રહી જતો તેમાં, જે ટળે દેખતા પરં.” આ ગીતા- વાક્ય સાર્થક છે.
